2023-08-18 09:27:53 | 762人围观 | 摘星工厂星吧
由于谱牒的差异,从收集的资料分析,甘氏元祖有以梁核弊下三种情况:
1、四川、青海,老者口传,甘人始祖为炎帝,宗祀“祝犁”、“奔羊”。甘肃单祀“奔羊”。陕西单祀“祝犁”。而官谱尊炎帝,祀彭公,称
祖甘盘公。
2、豫、鄂宗祀彭公,突出甘盘公。
3、赣、皖、苏均认甘盘公为始祖。
上述三种情况,表似存异实则一致,在封建保守意识控制下,族谱密不外流,各自为政,缺乏交流,失去互补,甚至造成讹误延传。
二、甘人的迁徙
根据各地甘氏谱记情况并核对有关史料,可看出甘人拓徙途径大凡氏局如下:
(一)古四世互人公,奉召东返平乱,授国于右扶风,现陕西甘谷城一带。(注:平“骊山之乱”)
(二)古十世易公东进徙金玉河,现河南宜阳东南甘城一带,后易名甘亭,甘国。
(橡族三)古十八世彭公,史传“八百岁彭祖”,为轩辕之师,助平“蚩尤”后,在炎黄之斗时,为避迫害匿居于齐。其六世孙,即古十三世弇相
公兼并了郁秩棠国,易号“甘棠”,现山东平度一带。史称甘人为渤海郡,由来于此。
(四)古二十七世勇公,为平“有扈国”对留守河南宜阳甘人的欺凌而返迁宜阳等地。
(五)古四十七世神懿公,佐商太甲功显,帝恩允择徙“河东”(山西夏县)。
(六)“夏”初,甘人支持“有扈”抗“夏”而遭灭顶之灾,到商帝“阳甲”时,复甘人之国于河南宜阳原址。
(七)商周更替时,甘人(先十一世)坐“比干”之嫌避纠王,隐居甘棠谷。
(八)周平王东迁洛阳,河洛甘国为京畿之地,遭周兼并,先廿六世被迫南迁“州来”,又称“下蔡”,现为安徽凤台西甘棠集一带。
(九)先三十八世,春秋诸侯“桓”、“栋”两公渡江南徙丹阳,原属安徽当涂,亦称“越章”,又名“于湖”,现为南京市郊小丹阳镇附近
。
(十)随着社会的发展和变迁,由于诸多原因,以小丹阳为南方始点,迁往江西、湖南、湖北、广西、广东、云南、浙江、台湾的甘人又逐步
繁衍了众多后代。
甘姓在历史上多遭劫难,现代甘姓人口不及众多的大姓,分布面也不广泛,但在某些地区却是较密集的。
现日本、美国、马来西亚、印尼、越南、厄瓜多尔、秘鲁均有甘人散居,名人甚多。
甘姓的民族属性除汉排辈用字大都是同一堂号内族人共同约定的。但有的遵守较严格,也有不遵守的。有用了名号久而忘了排辈用字之名,也有误传发音而用字不
同。在不同堂号间也有排辈用字相同的,所以光用孤立的排辈用字不一定能确定辈份的上下。
甘姓的排辈用字见有:
应过仕邦方史元文士祥克承广德大仁绍诗恭昌
仁振宪昌琉衍传孟仲叔季恭敬惠义纲常伦纪道德文章
士雨启有德祥起益可兴照景子万年春忠孝嫌娣信
文嘉必应希肇大成世继以善长振家声
允遵祖训经义祥明毂贻启迪笃敬忠贞
大安邦尚德传宏月明
昌时以永定宗
景大守继应之吾伯三思云九宗培德恭宽敏惠忠敬孝慈
九世同居
应远宗良世命长本家茂启锡安康
德臻义廉诚礼浩智慈谦明博哲昌
有一堂用“火土金水木”为次序的性质用字(如字的边旁等)来排辈。
人外,满、回、蒙、瑶、苗、壮、高山族等少数民族均有分布。
由于谱牒的差异,从收集的资料分析,甘氏元祖有以下三种情况:
1、四川、青海,老者口传,甘人始祖为炎帝,宗祀“祝犁”、“奔羊”。甘肃单祀“奔羊”。陕西单祀“祝犁”。而官谱尊炎帝,祀彭公,称
祖甘盘公。
2、豫、鄂宗祀彭公,突出甘盘公。
3、赣、皖、苏均认甘盘公为始祖。
上述三种情散中况,表似存异实则一致,在封建保守意识控制下,族谱密不外流,各自为政,缺乏交流,失去互补,甚至造成讹误延传。
二、甘人的迁徙
根据各地甘氏谱记情况并核对有关史料,可看出甘人纳掘早拓徙途径大凡如下:
(一)古四世互人公,奉召东返平乱,授国于右扶风,现陕西甘谷城一带。(注:洞雀平“骊山之乱”)
(二)古十世易公东进徙金玉河,现河南宜阳东南甘城一带,后易名甘亭,甘国。
(三)古十八世彭公,史传“八百岁彭祖”,为轩辕之师,助平“蚩尤”后,在炎黄之斗时,为避迫害匿居于齐。其六世孙,即古十三世弇相
公兼并了郁秩棠国,易号“甘棠”,现山东平度一带。史称甘人为渤海郡,由来于此。
(四)古二十七世勇公,为平“有扈国”对留守河南宜阳甘人的欺凌而返迁宜阳等地。
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